國(guó)家公務(wù)員考試片段閱讀專項(xiàng)練習(xí)(15)

更新時(shí)間：2011-11-25 13:14:42 來(lái)源：|0

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　　1. 在以前的對(duì)外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：外國(guó)人在中國(guó)博大精深、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無(wú)法精要的描述這一深刻變動(dòng)的古老文明，我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號(hào)，更多地著眼于國(guó)外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對(duì)那些普普通通，對(duì)中國(guó)不甚了解的國(guó)外民眾，用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，在視覺(jué)觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

　　這段文字談?dòng)懙暮诵膯?wèn)題是( )。

　　A.外交官在對(duì)外交往中遭遇的困境 B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

　　C.我國(guó)在對(duì)外傳播和交往中存在的誤區(qū) D.中西不同文化間客觀上存在的隔膜

　　2. “經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政治哲學(xué)家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料。事實(shí)上統(tǒng)治世界者，就只是這些思想而已。許多實(shí)行者自以為不受任何學(xué)理之影響，卻往往當(dāng)了某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家之奴隸?？袢藞?zhí)政，自以為得天啟示，實(shí)則其狂想之來(lái)，乃得自若干年以前的某個(gè)學(xué)人。我很確信，既得利益之勢(shì)力，未免被人過(guò)分夸大，實(shí)在遠(yuǎn)不如思想之逐漸侵蝕力之大。”

　　通過(guò)這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

　　A.政治家是思想家的奴隸

　　B.狂人執(zhí)政受學(xué)理的影響較小

　　C.既得利益的勢(shì)力易被夸大

　　D.思想的影響力非常大

　　3. 大學(xué)的真正自治，是中國(guó)建立現(xiàn)代大學(xué)制度的第一步，自然也是最為關(guān)鍵的一步，一個(gè)自治的教學(xué)和學(xué)術(shù)共同體作為一個(gè)充分的自為者，不僅有建立自己的宗旨、品格、學(xué)術(shù)與道德標(biāo)準(zhǔn)和榮譽(yù)的必要，而且也有聯(lián)合其他大學(xué)共同?衛(wèi)大學(xué)的聲譽(yù)、學(xué)術(shù)和道德標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)力，在這樣一種情況之下，中國(guó)大學(xué)和學(xué)術(shù)界種種腐敗以及更為普遍的灰色學(xué)術(shù)，才會(huì)失去所以滋生的土地和庇護(hù)的依靠。中國(guó)大學(xué)就能走進(jìn)它們從來(lái)沒(méi)有進(jìn)去過(guò)的象牙之塔。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.中國(guó)如何才能建立現(xiàn)代大學(xué)制度

　　B.中國(guó)大學(xué)真正自治的重要性

　　C.中國(guó)學(xué)術(shù)腐敗和灰色學(xué)術(shù)產(chǎn)生的根源

　　D.中國(guó)大學(xué)如何才能擺脫象牙塔的限制

　　4. 每個(gè)人最大的生長(zhǎng)空間在其最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，一個(gè)人才的奇跡都是在最合適自己的崗位上和能最能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中創(chuàng)造出來(lái)的。使用人才應(yīng)當(dāng)唯器是用，用其所長(zhǎng)，各得其宜。

　　這段話的主旨是( )。

　　A.要重視和培養(yǎng)人才 B.人才使用應(yīng)盡其所能

　　C.人才的成長(zhǎng)空間在其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域 D.人才使用應(yīng)各得其所

　　5. 《大秦帝國(guó)》、《漢武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌頌盛世之治的文藝作品引來(lái)無(wú)數(shù)目光，然而，那些極盡繁華的書寫卻難掩歷史敘事的思想缺失。從政治文化視野看，“盛世情結(jié)”敘事往往過(guò)分認(rèn)同人治文化與功利立場(chǎng)。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.歷史敘事作品缺乏思想 B.“盛世情結(jié)”作品的價(jià)值局限

　　C.文藝作品應(yīng)該拋開(kāi)功利立場(chǎng) D.歌頌盛世的作品需重新審視

　　【參考答案及解析】

　　1. C【解析】分析可知，文段的主要意思是：在對(duì)外傳播和交往中，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，在視覺(jué)觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。由此可見(jiàn)，文段探討的核心問(wèn)題是：我國(guó)在對(duì)外傳播和交往中存在的誤區(qū)。所以正確答案為C項(xiàng)。

　　2. D【解析】閱讀文段可知，其中心句是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政治哲學(xué)家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料，即思想的影響力十分巨大。所以正確答案為D項(xiàng)。

　　3. B【解析】閱讀文段可知，其中心句是：大學(xué)的真正自治，是中國(guó)建立現(xiàn)代大學(xué)制度的第一步，自然也是最為關(guān)鍵的一步。后面內(nèi)容進(jìn)一步闡述中國(guó)大學(xué)真正自治的重要性這一論點(diǎn)，所以正確答案為B項(xiàng)。

　　4. D【解析】D項(xiàng)“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才呕蚴孢m的位置，符合題意。因?yàn)槲亩问紫忍岢鲈炀腿瞬诺蒙朴脙?yōu)勢(shì)的論斷，后闡述在使用人才方面應(yīng)該唯器是用，用其所長(zhǎng)，各得其宜。所以正確答案為D項(xiàng)。

　　5. B【解析】文段的主旨是一部部歌頌盛世之治文藝作品在思想方面存在缺陷。B項(xiàng)“盛世情結(jié)”、“價(jià)值局限”較為恰當(dāng)、全面概括了主旨大意。由其界定的“歌頌盛世之治”的作品類型可排除A、C項(xiàng);文段只提到了此類作品存在的“思想缺失”，并未說(shuō)其需要重新審視，D項(xiàng)屬無(wú)中生有，排除。所以正確答案為B項(xiàng)。

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