2015年青海省公務(wù)員面試真題及答案(7月17日)

　　第一題、烈士撫恤金發(fā)放城市和農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)不同，“同命不同價(jià)”對(duì)于這一現(xiàn)象你怎么看?

　　【參考答案】

　　在天津港“8.12”特別重大火災(zāi)爆炸事故發(fā)生之后，李克強(qiáng)總理在針對(duì)犧牲消防員撫恤賠償問(wèn)題的時(shí)候說(shuō)道“烈士無(wú)編外”，短短五個(gè)字定下了賠償政策的原則和方針，給了犧牲消防員的家屬帶來(lái)了溫暖和慰藉，也收獲了民眾和媒體的一致贊同。“同命不同價(jià)”的賠償政策已被媒體詬病已久，我認(rèn)為“同命不同價(jià)”政策已經(jīng)滯后于社會(huì)和法律的發(fā)展腳步了，應(yīng)該盡快作古，退出歷史舞臺(tái)。

　　“同命不同價(jià)”的賠償標(biāo)準(zhǔn)之所以已經(jīng)被執(zhí)行多年，是因?yàn)槠渥陨硪灿幸恍┖侠淼牡胤健＞科湓�因，是因�(yàn)榉�律有明文�?guī)定，對(duì)于死亡人員的賠償金額核算標(biāo)準(zhǔn)是按照當(dāng)?shù)鼐用袢司�收入的倍�?shù)來(lái)進(jìn)行計(jì)算，用平均年收入乘以20年的年限來(lái)計(jì)算出一個(gè)人能產(chǎn)生出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。至少，這條法律從數(shù)學(xué)角度來(lái)看是非�？茖W(xué)、合理的。

　　但是，這一賠償政策存在很多不合理的地方。

　　第一，沒(méi)有考慮到城鄉(xiāng)居民收入差距因素。我國(guó)戶(hù)籍制度過(guò)去一直分為城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民，在調(diào)查和統(tǒng)計(jì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的時(shí)候也將城鎮(zhèn)居民人均收入、農(nóng)村居民人均收入分開(kāi)來(lái)統(tǒng)計(jì)。雖然我國(guó)推進(jìn)城鄉(xiāng)戶(hù)籍制度改革也有不少年了，但是這項(xiàng)改革面臨著矛盾沖突很深、利益很難調(diào)和的復(fù)雜局面，而城鄉(xiāng)人均收入差距還在拉大。這就導(dǎo)致了城市賠償標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村賠償標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)過(guò)20年年限相乘放大之后，動(dòng)輒會(huì)有數(shù)十萬(wàn)的賠償差距。

　　第二，缺乏人人生而平等的普世價(jià)值。我們常常在說(shuō)“法律面前人人平等”，我認(rèn)為，這里的“人人平等”不僅僅是活著的時(shí)候享有法律所賦予的權(quán)利和義務(wù)，死亡面前人人平等也應(yīng)該是法律規(guī)定的“人人平等”的基本內(nèi)涵。收入可以有高有低，但是生命本身卻不應(yīng)該有高低貴賤的價(jià)格區(qū)別。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，同命同價(jià)也是對(duì)每一個(gè)逝者的最后尊重。

　　我覺(jué)得“同命不同價(jià)”現(xiàn)象想要徹底退出歷史舞臺(tái)需要從兩個(gè)方面來(lái)著手。一是必須完善法律制度，只要明文法律沒(méi)有取消或修改，這一政策就永遠(yuǎn)具備合法性地位，因此法律條文在規(guī)定賠償標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候應(yīng)該做到“人不分城鄉(xiāng)、地不分東西”，這樣才能從根本上保證“命不分貴賤”。二是進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度改革，戶(hù)籍制度改革是一個(gè)平權(quán)、賦權(quán)的過(guò)程，核心是要解決城鄉(xiāng)發(fā)展落差過(guò)大的問(wèn)題。想要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須要先讓積貧積弱的農(nóng)村地區(qū)人口徹底享受和城鎮(zhèn)居民平等的福利政策，如果戶(hù)籍改革只把農(nóng)村戶(hù)口和城鎮(zhèn)戶(hù)口改成“家庭戶(hù)”的叫法，而基本公共服務(wù)和民生待遇方面還搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，那這樣的改革就喪失了意義。

　　相信通過(guò)法律制度的完善和戶(hù)籍制度的改革，“同命不同價(jià)”的老政策一定會(huì)徹底消失在人們的記憶里。

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　　第二題、火車(chē)站有人暈倒，引起市民恐慌，如果你在現(xiàn)場(chǎng)你怎么辦?

　　【參考答案】

　　如果我在火車(chē)站，剛好發(fā)生了這件事故，我會(huì)這樣來(lái)處理。

　　第一，保持鎮(zhèn)定，安撫情緒。在火車(chē)站這種人流量極為密集的地方有人暈倒，周?chē)�的人都�?huì)下意識(shí)的逃跑，這樣會(huì)形成羊群效應(yīng)。所以我會(huì)保持鎮(zhèn)定的心態(tài)，通過(guò)喊話讓病人周?chē)�的群眾保持冷靜，聲明這很可能是病人發(fā)病的原因，并不是暴力突發(fā)事件，不會(huì)影響到大家的公共安全，請(qǐng)大家保持冷靜，齊心協(xié)力共同救助病者。

　　第二，整合資源，尋求幫助�？紤]到這個(gè)人很可能是因?yàn)橥话l(fā)性疾病導(dǎo)致暈倒，比如說(shuō)低血糖、心臟病、高血壓等，所以我會(huì)維持好現(xiàn)場(chǎng)秩序，詢(xún)問(wèn)在場(chǎng)群眾中是否有專(zhuān)業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，好對(duì)病人在救援來(lái)臨之前開(kāi)展急救措施，以免錯(cuò)過(guò)最佳救援時(shí)機(jī)。在病人接受急救或者等待救援的時(shí)候，我會(huì)撥打車(chē)站緊急求助電話和120急救電話，說(shuō)明事故發(fā)生的準(zhǔn)確位置、病者癥狀和現(xiàn)場(chǎng)情況。

　　第三，維持秩序，澄清說(shuō)明。在等待救援的時(shí)候，我會(huì)組織大家共同維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，為病者騰出適當(dāng)空間保證新鮮空氣。同時(shí)也會(huì)向附近的車(chē)站工作人員尋求幫助，讓車(chē)站工作人員通知車(chē)站利用車(chē)站廣播對(duì)乘客進(jìn)行通知和說(shuō)明，請(qǐng)大家不要圍觀，也不要恐慌跑動(dòng)，以免形成踩踏事件。

　　第四，等待救援，描述現(xiàn)場(chǎng)。在救援人員來(lái)到之后，我會(huì)向他們描述事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)，并協(xié)助他們對(duì)病者進(jìn)行救助。

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　　第三題、以 “文明旅游，從我做起” 為主題做一個(gè)演講。

　　【參考答案】

　　“世界那么大，我想去看看”、“身體和心靈，總有一個(gè)在路上”、“人生需要一場(chǎng)奮不顧身的愛(ài)情，和一次說(shuō)走就走的旅行”……各種關(guān)于旅游的經(jīng)典話語(yǔ)屢次登上頭條，旅游作為一種重要的娛樂(lè)休閑方式，越來(lái)越被現(xiàn)代人們所重視。

　　你可曾看見(jiàn)，當(dāng)旅游大軍人潮退去，廣場(chǎng)上、沙灘上、山崖上，垃圾密密麻麻隨處可見(jiàn)，口香糖、香煙嘴、塑料袋五花八門(mén)、種類(lèi)繁多;優(yōu)美的園林院落里，奇花異草、茂林修竹卻被有些游客隨手折枝、刻字留戀，甚至在古老的埃及神像上都被刻上了一位中國(guó)初中生的名字……

　　旅游中的不文明現(xiàn)象層出不窮，屢禁不止，背后折射出旅客們對(duì)“文明出行”理念的缺失和漠視�？陀^的說(shuō)，我國(guó)旅客出游素質(zhì)和有些國(guó)家還是存在一定差距的。我們經(jīng)常能夠在新聞中看到這樣的報(bào)道，幾十名韓國(guó)游客在中國(guó)景區(qū)內(nèi)集體撿垃圾，日本游客在本國(guó)景區(qū)為了將垃圾分類(lèi)而排幾次隊(duì)伍投放不同類(lèi)別垃圾……

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)包羅萬(wàn)象的系統(tǒng)工程，而文明旅游出行正是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，每位游客都是所處風(fēng)景的一個(gè)構(gòu)成部分，只有將“文明旅游，從我做起”的理念時(shí)時(shí)刻刻內(nèi)化于心，才能成為景區(qū)之中一道別樣的風(fēng)景線。
 

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